YOE6XztSqVc/hqdefault.jpg' alt='Скачать Узбекская Народная Музыка Андижанская Полька' title='Скачать Узбекская Народная Музыка Андижанская Полька' />Из истории узбекского национального танца. Автор, отмечая древние истоки национального узбекского танца, о чем свидетельствуют наскальные рисунки в пещерах Соймалитош, определяет пути развития узбекской хореографии в годы независимости. Танец в классической, гармоничной форме отражает человеческую психологию, высокогуманные чувства и общефилософские размышления. Также, как и другие виды искусства считается художественным средством изучения не только человечекой жизни, но и всего мира. В танце художественный образ создается ритмично гармонирующими, выразительными действиями тела человека. Танец лишь в момент исполнения превращается в настоящую действительность и оставляет след лишь в эмоциональной памяти зрителей. Эстетический идеал народа и национальности, также как и красота, продукт истории. Танец один из самых обобщнных и эмоциональных видов искусства, в котором можно увидеть эстетический идеал. Понимание сути народного идеала  понимание художественного мышления и мировоззрения народа, его восприятия мира. Танец, воплощая в себе различные взгляды, рассказывает о материальной культуре народа, одежде, музыкальных инструментах. Кроме того, танец отражает человеческий опыт, социальный статус и характер. Танец не только здоровый образ жизни, радость, отдых, он также отражает военную деятельность, труд, различные моменты жизни. В древности танец считался священным обрядом, одним из способов поклонения богу. Танец передавался из поколения в поколение в неизменном виде, в нем обязательно участвовали все члены племени. В узбекских народных танцах отражаются история и традиция древнего народа. Танец играет основную роль в жизни и культуре народа и передает обретенный человеком опыт, навыки, его натуру, социальное положение и характер. Прежде всего, танцы говорят о традициях, трудовой деятельности народа, социальных отношениях. Они отражают эстетический уровень нации. Танцы, выражая различные представления, являются вестниками материальной культуры народа  одежды, музыкальных инструментов. Кроме того, национальные танцы свидетельствуют о разнообразных этнических процессов в истории народа, связях с соседними народами. Uzbek folk music Andijan polka Узбекская народная Андижанская полька. Народная узбекская Андижанская полька 0242. Народная Узбекская. Узбекская народная музыка Андижанская полька 0135. Узбекская народная. Автор, отмечая древние истоки национального узбекского танца, о чем. Скачать и слушать онлайн Узбекская страница 3. Народная Узбекская Андижанская полька 0319. Узбекская музыка Оксана 0254. Танец был не только средством оздоровления, веселья, развлечения, он также отражал военную активность, труд, различные моменты жизни. В древности танец был священным обрядом, и считался одной из разновидности поклонения Богу, который поколения передавали друг другу в неизменном виде на протяжении многих тысячелетий. В этих обрядах должны были участвовать все члены племени. В целом, узбекская историография не располагает обширным материалом по изучению истории танцевального искусства. Одним из первых исследователей узбекской хореографии считается И. Хореографический коллектив ГАРМОНИЯ, г. Фокино. Скачать 242 Прослушать. УЗБЕКСКАЯ Андижанская полька. Узбекская народная музыка Андижанская полька. Е сборник Катта уйин. Начиная с 1. 95. 3 года, узбекский танец тщательно изучается А. Авдеевой, а в последнее время  Л. Авдеевой. Профессиональное танцевальное наследие узбекского народа это  лучший образец хореографии. Рисунки с изображением танцев встречаются в очень древних исторических памятниках. Узбекская Народная Музыка Андижанская Полька' title='Узбекская Народная Музыка Андижанская Полька' />В одном из древнейших наскальных рисунках Узбекистана  Зараутсае мезолит Сурхандарьинской долины и Сармишсой неолит, расположенного в южной части Каратага Навоийской области, изображена танцующая женщина. А в пещере Соймалитош, близ перевала Кугарт Ферганских гор найдены более 4. В этих рисунках нашли сво отражение гармония человека с природой, толкование первобытным художником богослужения и вознесения человеком молитвы. Это древнее искусство можно увидеть на примере рисунков обезьян родоначальники танцоров и лилий, изображенных на оссуариях, найденных во время археологических раскопок. До недавних пор у хорезмских клоунов существовал танец Гул уфори Цветочный запах, который также называли Маймун уфори Запах обезьяны. История гласит, что уже в начале средних веков танцоры и танцовщицы из Туркестана поразили своим искусством китайских императоров. Китайский историк Лю Ян Син пишет Ташкентские молодые парни встав на корточки у огня, начинают танцевать словно жеребенок или птица. Выполняют различные ритмические действия ногой. Об этом свидетельствуют сведения о танцах, приведенные в книгах о музыкальном искусстве. В танцевальном искусстве в качестве основного музыкального инструмента был известен даф бубен. Также существовало множество танцев под названием Жулжул жалажул, колокольчик Зангбози, Занг, Зангула маком, танец, подражающий животным  Курража, танец коня, жеребенка, павлина, танец Зафн, обрядные танцы Дастбанд, виды танцев, исполняющихся, взявшись за руки. Из них в Харезме существовал танец ловли рыбы с помощью головного убора, в Фергане подражали орлу, перепелке, в Каршинских степях сайгаку, в Бухаре аисту, в Байсуне горному барсу, медведю. Среди предметных танцев древнейшими танцами узбекской хореографии считаются танец кувшина изображает приключения горной девушки, вышедшей за водой, танец с чайником, ложками, ножами, дучубами  двумя палочками. Также существовали танцы, передающие характер человека, которые исполнялись под хорное исполнение и высмеивали жадность, скупость, легкомыслие исполнялся с помощью подмигиваний, сжатием плеч. По словам специалистов медиков, животворящий танец Лазги не только придавает человеку хорошее настроение, но и приводит в действие клетки тела, имеет омолаживающие и оздоровительные свойства. Действия в узбекских национальных танцах отличаются от многих танцев мира своей красотой, изящностью, моральными качествами. Они воплощают в себе эмоциональность, простоту, искренность, жизнерадостность. В XIVXVII вв. Имя известного придворного танцора эпохи Темуридов Сайид Бадр упоминается наряду с именем известного художника Бехзода, а также ряда почтенных музыкантов. Узбекское хореографическое искусство славится своей изящностью и красотой линий, в нем воплощаются образ жизни, философия и общечеловеческие ценности мудрого народа. В частности, каждый из древнейших танцев  Доира ра. Малые танцы, считающиеся одним из древнейших танцев, исполнялись под лирические песни и лапары, а большие танцы считались танцами героического жанра, вне зависимости от того кем исполняются  женщинами или мужчинами. Танец Катта. По свидетельству источников, в древности в честь Сиявуша организовывался семидневный религиозный обряд. Тюльпан считался символом возрождения Сиявуша, в Фергане этот обряд назывался Праздником тюльпанов, в Ташкенте Праздник красных цветов, в Бухаре Гули сурх. По словам древнейшего представителя узбекской хореографии Юсуфжон Кизик Шакаржонова и других мастеров танца, Катта. В те времена он состоял из 2. Большой танец состоял из множества частей, например Дилгир, Титрама, Садр, Гул, Шох, до недавних пор имел определенный смысл. Гулом Зафари первым составил словарь жестов в узбекских танцах. Знаток узбекского хореографического искусства поэт Хислат охарактеризовал Большой танец как целостное произведение, в котором нельзя ничего изменить, убрать или добавить что либо. Кроме того, древнейшими узбекскими танцами считаются танцы Яланго. Макайлик Уста Му. В Харезме искусными знатоками танцев долины были Карим Оллоберганов, Одам Бобожонов, Римажон Маткаримова, Латиф Зарипов, Раим Оллоберганов, а в Бухаре  Уста Тожи, Саъдулла Саъдуллаев, Керкиги, Барно созанда, Туфа Пинхасова. В исполнении придворных танцев также существовали определенные приемы, макомные танцы в Бухаре отличались от харезмских танцев. Танец маком  синтез мелодии и танца. Национальные узбекские танцы это энциклопедия прошлого народа. С этой точки зрения, важность национальных танцев увеличивается ещ больше. Одним из величайших знатоков узбекского национального танца был Юсуфжон Кизик Шакаржонов 1. В 1. 88. 0 году он вступает в труппу Зокира эшона, и становится учеником Саъди Махсума. Сади Махсум 3. 6 лет служил в ханском дворце, ему доведалось служить при последних трех Кокандских ханах. В последнее время Юсуфжон Кизик Шакаржонов осуществлял свою деятельность как наставник всех представителей хореографического искусства. Программа-Шпион Icq-Spy тут.